導(dǎo)語(yǔ)：異國(guó)的文化與風(fēng)情，無(wú)疑是香奈兒女士重要的靈感來(lái)源。與米西亞和荷西·馬利亞·塞特夫婦第一次同游威尼斯時(shí)，她發(fā)現(xiàn)圣馬可大教堂的美麗寶藏，拜占庭式鑲嵌畫上的暗金色塊與貴族宅第的耀眼淺金……

嘉柏麗爾·香奈兒 1920 年代高級(jí)定制服系列金色蕾絲禮服

　　在十九世紀(jì)與二十世紀(jì)新舊交替的大時(shí)代，嘉柏麗爾·香奈兒誕生了。為了擺脫眼前一無(wú)所有的孤兒困境，她努力奮斗掙脫了平凡的宿命。香奈兒女士憑著對(duì)美感的直覺與無(wú)盡的創(chuàng)造力，不斷地自我成長(zhǎng)，締造了自己的傳奇。嘉柏麗爾·香奈兒深信，她對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)年代會(huì)留下深遠(yuǎn)的影響。

　　香奈兒女士跟她藝術(shù)圈中的朋友一樣，在毫無(wú)前例可循的情況下，不依傳統(tǒng)，另辟蹊徑，走出屬于自己的路。她創(chuàng)造出一種前所未有的時(shí)尚語(yǔ)言。這種匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，透過(guò)各種不同的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)表達(dá)，變成香奈兒獨(dú)特的品牌象征。

　　香奈兒女士與當(dāng)時(shí)大師級(jí)人物往來(lái)，隨著時(shí)間演進(jìn)，逐漸累積屬于自己的文化。她以非凡的能力，將日常的所見所聞，轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)有的風(fēng)格。

　　異國(guó)的文化與風(fēng)情，無(wú)疑是香奈兒女士重要的靈感來(lái)源。與米西亞和荷西·馬利亞·塞特夫婦第一次同游威尼斯時(shí)，她發(fā)現(xiàn)圣馬可大教堂的美麗寶藏，拜占庭式鑲嵌畫上的暗金色塊與貴族宅第的耀眼淺金……還有，麗都海灘上國(guó)際名流匯聚的金粉世界，也使她想起法國(guó)的杜維?；蚴潜葋喞?，這兩處也都是她非常鐘愛的地方。俄羅斯的狄米崔大公爵讓她認(rèn)識(shí)了克里姆林宮的璀璨輝煌以及東正教司祭的圣袍與圣像，較她少女時(shí)代奧巴辛修道院見識(shí)到的莊嚴(yán)細(xì)致猶有過(guò)之，啟發(fā)她后來(lái)的華麗時(shí)代。但俄羅斯在她眼中同時(shí)也是前衛(wèi)的，她從摯友斯特拉文斯基、迪亞吉列夫，以及俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的大膽及現(xiàn)代風(fēng)格中認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

　　還有想象中的中國(guó)。香奈兒女士耳聞了中國(guó)的種種精致優(yōu)雅，久已心向往之。她對(duì)于自己收藏的中國(guó)烏木漆面屏風(fēng)百看不膩，而且喜歡在寓所里擺設(shè)中國(guó)藝術(shù)品。在這些中國(guó)藝術(shù)品的影響下，她在創(chuàng)作中，有時(shí)會(huì)帶有一點(diǎn)東方的神韻。

　　此外，還有更潛移默化的影響和意外的邂逅：她從書中，或是博物館……俯拾皆是創(chuàng)意的啟發(fā)。

　　香奈兒女士十分推崇文藝復(fù)興時(shí)期的女性(如盧卡斯·卡那許或弗朗索瓦·克魯耶描繪的女性，還有尚·考克多描述的《法國(guó)皇后們》)，并把她們當(dāng)作自己靈感的來(lái)源。這些嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)、高貴的女性，身穿設(shè)計(jì)夸張、白色縐領(lǐng)裝飾的黑色袍服，深知如何在那個(gè)年代掌握權(quán)力。其中，香奈兒女士更特別撰文推崇凱瑟琳·德·梅第奇皇后。這位法國(guó)皇后的雙C徽章，和香奈兒的標(biāo)記有著驚人的相似，令人浮想聯(lián)翩。